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domingo, 22 de agosto de 2010

[Informes do mês] II Seminário Paranaense de Mulheres Lésbicas e Bissexuais

II Seminário Paranaense de Mulheres Lésbicas e Bissexuais

Data: de 27/8/2010 a 29/8/2010
Local: Curitiba Paraná

Estão abertas as inscrições para o III Seminário Paranaense de Mulheres Lésbicas e Bissexuais.


Com a proposta de manter um espaço de discussão específica sobre as relações de gênero e a sexualidade de mulheres lésbicas e bissexuais, a Artemis – Associação Paranaense de Lésbicas - ONG que tem a finalidade de promover a cidadania e a saúde plena de mulheres lésbicas e bissexuais - abre inscrições para o III SEPALE.

O Seminário que acontecerá em Curitiba – PR, terá início no dia 27 de agosto, e terminará no dia 29, dia da Parada da Diversidade na capital paranaense. Além dos debates tangentes à sexualidade, o evento possibilita, segundo a organização, um momento de reflexão e discussão sobre as políticas públicas para mulheres do Paraná. O encontro contará com as bolsas que incluem alimentação e hospedagem, sendo que as passagens serão de responsabilidade das participantes.

As interessadas em participar devem enviar e-mail para artemis.apl@gmail.com ou entrar em contato com a Angelita Lima pelo telefone (41) 9925 2951.As inscrições deverão ser feitas até dia 20 de agosto de 2010.

Fonte da Informação: Angelita Lima.

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PROGRAMAÇÃO

III SEMINÁRIO PARANAENSE DE LÉSBICAS E BISSEXUAIS
27/08/2010
14:00 hs Credenciamento Comissão Organizadora-ARTEMIS
18:30 hs Abertura Oficial
19:00 hs Palestra Magna (Saúde Integral das Mulheres Lésbicas e Bissexuais e Vulnerabilidade em DST HIV AIDS Irina Bachi – ABGLT
Dra Alaerte Leandro Martins – Rede de Mulheres Negras – PR
Moderadora: Angelita Lima
21:00 hs Encerramento

8/08/2010
08:30 hs
Resgate Histórico da Lesbianidade e da Aids entre Mulheres Irina Bachi – ABGLT
Moderadora: Kellyane Vasconcellos
09:30 hs Movimento de Lésbicas do PR Simone Valêncio - ARTEMIS
10:45 hs Genêro/Identidade/Estigma Prof. Andréia - Transgrupo Marcela Prado
Dr.Guilherme Almeida - UF
Moderadora – Eliane Moroni (Téia)
12:30 hs Almoço
14:00 hs Retificação do Nome como Direito da Adequação à Identidade Real do Sujeito Dra.Clayde Pace - UFPR
Moderadora - Daniell Choma
15:00 hs Prevenção em Hepatites Virais - Sexo Seguro entre lésbicas e bissexuais Renato Lopes – SESA/ Programa de Hepatites virais do PR
Bethy Ferraz -Sec. Mun. de Saúde de CTBA - Centro de Epidemiologia
16:30 hs Café
17:00 hs Oficina 1 - Violência e Vulnerabilidade
Oficina 2 – Juventude Lésbica e Prevenção em Saúde Heliane Hemetério - CANDACES
Michelly Ribeiro – RMN – PR

29/08/2010

08:30 hs Feminização da Aids
Redução de Danos (Drogas lícitas e ílicitas) Angela Martins - ARTEMIS
Carla Torres - RMN - PR
Moderadora: Kellyane Vasconcellos
10:30 hs Constistuição e entendimento LGBT: Heteronormatização ou Direito à Família Angelita Lima – ARTEMIS
Ana Maria Konrath
Moderadora: Debora Regina Rocha
12:00 hs Almoço
14:00 hs Filme e Debate: Sou Mulher, Sou Brasileira, Sou Lésbica Comentaristas:
Heliana Hemetério
Maria Victoria Gouvea
15:30 hs Ações Práticas na Consolidação de Agenda de Políticas Públicas Comissão Organizadora
17:00 hs Café
18:00 hs Encerramento Oficial

terça-feira, 23 de março de 2010

Feminismo? Por que Feministas?

O Feminismo é um movimento social e uma ideologia política que geralmente é definido como a luta pela igualdade de condições entre homens e mulheres, mas que na verdade se expande para incluir a igualdade entre todos seres humanos e o respeito a todas formas de vida. De fato, desde os 60, feministas vieram lutando para que mulheres fossem reconhecidas como, mais que mulheres, seres humanos assim como os homens e qualquer outro gênero, assim afirmando a sua dignidade humana e desmistificando as noções clássicas que ditam o que mulheres e homens são ou devem ser, e as supostas diferenças entre esses.

Embora o termo feminismo ou feminista seja recente, não significa que mulheres nunca tenham lutado, ao longo da história, pela sua liberdade e afirmação. A resistência de mulheres sempre existiu, talvez um dos mais antigos registros de uma resistência de mulheres tenha sido a caça às bruxas durante a Inquisição Medieval, onde muitas mulheres que saiam do que era esperado delas - subordinação, obediência, resignação - mulheres que ousavam ocupar áreas de atividade e trabalho não permitida à mulheres, eram denunciadas e mortas, queimadas publicamente como 'ameaças à ordem'. Mulheres que expressaram alguma rebeldia e insubmissão ao longo do tempo podem ser vistas como feministas. Mesmo assim, por maior que seja o medo de mulheres de contestar as injustiças que presenciem, sempre há um grau de incômodo em todas mulheres, que às vezes são expressos em depressões e ansiedades, ou em pequenos e invisíveis sabotagens - queimam a comida, atrasam o expediente, 'nunca vencem a casa' demonstrando não-adaptação aos modelos exigidos delas.

Mulheres no começo do século XX passado sentiam muita inquietação e descontentamento por não se verem em possibilidades de exercerem todos seus potenciais, pois apenas eram permitidas atuarem no campo doméstico e não participar da vida pública de sua sociedade. Mulheres de classes mais pobres eram, pelo contrário, sobre-exploradas, situação que permanece, e assim se organizaram em movimentos de reinvindicação de melhorias nas condições de trabalho.

De onde vem a subordinação da Mulher?

Aprimorando suas análises, as feministas vão dizer, então, que a base da opressão sobre mulheres é o chamado Patriarcado, regime da dominação masculina, estabelecido pelo direito paterno na fundação da família. Nesta, surgem as divisões de trabalho doméstico e social, divisão que é falsa pois o trabalho de casa (incluindo aí toda gerência da família e seu bem-estar, o cuidado e criação dos filhos, a satisfação dos membros) é um trabalho social indispensável para que o Capitalismo se garanta. O trabalho feminino, de fato, é o mais sobrecarregado de todos, invisível - por não ser admitido como trabalho e sim como algo obrigatório derivado de sua condição de 'mulher' e 'mãe' - e sem reconhecimento social, não remunerado. Portanto, trata-se de um trabalho escravo.

Esse mesmo regime econômico (economia como sendo a administração dos meios de vida) precisou criar as classes sexuais como as conhecemos, homem e mulher, onde o primeiro representa os atributos da atividade, força, liderança, poder e o segundo passividade, impotência, obediência e dependência. Assim sendo, a origem de todas categorias de opressão - senhor/servo, patrão/subordinado, opressor/oprimido - surgem da divisão primeira da humanidade entre homens e mulheres. Todo oprimido, nas análises feministas, é ‘feminilizado’. A feminilidade é uma construção cultural que nos molda nos sujeitos que devemos ser, assim aprendendo desde cedo como 'funcionar' no sistema para que esse continue também 'funcionando' adequadamente. Isso significa que todos oprimidos têm algo em comum também, e que Racismo, Homofobia, Especismo (exploração dos animais), Classismo são lutas feministas pois, quando atacam os direitos de um destes grupos, atacam aos nossos também e de nós todos. A nossa Libertação só existirá quando todos forem Livres.
Então, enquanto as análises críticas de todos movimentos sociais não incorporarem as noções feministas não poderemos almejar uma profunda e verdadeira transformação social, já que o regime patriarcal é o mais antigo de todos e se ele permanece, mantêm reproduzindo os modelos e opressões que originam as sociedades Capitalistas, Imperialistas, colonizadas e militarizadas.

Feminismo é o contrário de Machismo?

Feminismo não significa extinção de homens, nem opressão à homens (geralmente isso é usado como uma forma de censura, perseguição e divulgação de um anti-feminismo e para que outras mulheres tenham medo de assumir a luta). Feminismo tampouco é a afirmação de um 'poder feminino', já que tal poder não existe numa sociedade de dominância masculina, e constitui uma defesa que geralmente significa 'poder de barganhar algo através da prostituição', e também nem seria estratégia reivindicar ser o feminino construído pelos homens. Mesmo que uma mulher tenha algum 'poder', com razoável independência financeira e inserção no mercado capitalista, o fato de estar no contrato de trabalho representa que não possui poder real, e principalmente: coletivamente não possuímos poder. A Liberdade que o feminismo reinvindica não é a Liberdade de Mercado nem a liberdade de ser um nicho de mercado (consumo de produtos de beleza, etc.) nem a Liberdade de entrar no contrato necessariamente desigual do trabalho assalariado. Feminismo luta pelo poder coletivo de mulheres, nas suas vidas para fazerem decisões e na vida pública para sua verdadeira participação nas decisões sociais, assim como verdadeiras condições de trabalho e de realização e desenvolvimento pessoal. Aliado a outras lutas, o feminismo luta pelo Poder Popular, para que o Governo seja o governo social do Povo.

O ‘Poder’ foi disputado como uma estratégia feminista no começo de suas movimentações, e hoje ainda permanecem pautas por maior inclusão nos cargos governamentais, nos partidos e outros. Embora tenha sido uma estratégia que trouxe alguns ganhos, vem demonstrando dispersar movimento em sua atuação realmente revolucionária: com as classes sociais populares, em movimentos de moradia, terra, indígena, comunitários e de bairro. Nossa libertação e a revolução não será dada pelos que estão no Poder. O Estado e o Governo surgem junto com Patriarcado e estruturalmente (para o fim que foram concebidos) existem para apoiar os grupos que estão no Poder, estes que comandam o tráfico internacional de mulheres, que invadem países, promovem guerras, destróem meio ambiente, poluem águas e dominam vastos territórios de terras e envenenam o solo, invadem nossa vida com bens de consumo que não trazem a felicidade e que muitas vezes nos matam com produtos químicos usados na confecção dos alimentos. O Estado e o Capitalismo fazem parcerias com movimentos sociais para ganhar sua força para seu lado, para o lado dos capitalistas, industriais e agressores, e fazem negociar nossos direitos flexibilizando nossas pautas. Atualmente com o processo de globalização, os países de terceiro mundo vêm aumentada a pobreza, e quem mais sofrem são as mulheres. A pobreza leva ao incremento da prostituição e da exposição dos filhos das mulheres ao uso de drogas e ao abandono à violência das ruas. Como o racismo veio da colonização que sofremos, negras e negros são os mais atingidos pelas políticas do chamado neoliberalismo, que vêm implantando a flexibilização das leis trabalhistas em nossos países de forma a disponibilizar mão-de-obra barata para países ricos/imperialistas e para gerar os contigentes de prostituição para o tráfico internacional.

A situação não dá indícios de estar melhorando, com desempregos todo dia e crises no 'mercado financeiro', este que agora determina nossas vidas aumentando o preço dos alimentos ou nos distraindo da dor e injustiça com bens de consumo supérfluos que se tornam acessíveis. Podemos estar confortáveis até a hora em que os impactos das políticas do patriarcado-capitalismo hegemônico chegarem até nós, mulheres, nossos familiares, filhas e filhos, companheiros/as e pessoas que amamos.

Defendemos, portanto, um Feminismo aliado às lutas populares, autônomo, combativo, radical, revolucionário e independente de bandeiras partidárias.

Mulheres venham para a luta!!

MITOS E FATOS

“Feminismo é o contrário de machismo”

MITO! Machismo é a idéia da superioridade dos homens, que se expressa na sua maior valorização social. Homens ocupam mais cargos de decisão, recebem salários maiores, são donos da maior parte das terras e riquezas mundiais. Mulheres são vistas como incapazes para certos empregos, seu trabalho é visto como complementar, mal-remunerado e seu lugar como sendo o da casa. Também são machistas as violências cometidas por homens contra as mulheres (estupros, espancamentos, agressões verbais e psicológicas, depreciação de suas capacidades e de sua vida: 'não cozinha bem, não faz nada direito, não é sexualmente atraente, está gorda'... que são formas de controle), atitudes de limitação de sua autonomia e capacidade, a presunção de que não sabem cuidar de si mesmas e precisam da proteção e apoio de um homem financeiramente, moralmente ou administrativamente. Geralmente dizer que feminismo é contrário de machismo é uma forma de inibir mulheres de assumir essa luta. O feminismo luta para que mulheres e homens sejam reconhecidos como Seres Humanos com mesmas possibilidades de desenvolvimento.

“ Feminismo é a luta histórica das mulheres por libertação!”

VERDADE! Essa liberação diz respeito a buscar uma nova identidade para as mulheres, ou seja, algo diferente do que estamos vivendo hoje, assim como uma nova forma de sociedade e de relações pautadas em novos valores. As feministas lutam pelo fim das violências contra mulheres e as lógicas de poder desiguais que o permitem, por uma sexualidade livre, conhecendo nossos corpos, o que nos dá prazer, acabando com a repressão sexual e a dupla moral que apenas permite o gozo sexual aos homens e pela liberdade de escolher nossa parceria amorosa, pela auto-aceitação, de nossos corpos e pessoas como realmente são, pela inserção das mulheres nos campos de trabalho que não os tradicionalmente femininos e por remuneração justa, pelo fim da dupla-jornada de trabalho que sobrecarrega mulheres nos trabalhos domésticos e os de ‘fora’, pelo resgate da cultura de mulheres, pela produção e expressão de nossos pensamentos nos campos das idéias e ciências, pela visibilidade lésbica que pôe em cheque a noção de que a heterosexualidade é uma premissa universal, pela saúde integral de mulheres e pela proteção do meio ambiente.

“Feministas são lésbicas recalcadas e mal amadas!”

Essa acusação é lesbofóbica e sexista. A lesbianidade aqui é definida como negativa, e é usada a estigmatização social relacionada a ela para inibir a adesão de mulheres ao feminismo assim como aos relacionamentos não-heterosexuais, e como forma de vigiar e reprimir seus movimentos e comportamentos, já que, na história, sempre que uma mulher expressou mais autonomia, vontade de crescer, estudar, ser ativa e participar da vida social, eram chamadas de 'feministas!' ou algo como 'transgressoras', 'subversivas' e... 'lésbicas'. Essa proximidade entre lesbianas e feministas se deve ao fato de que, ao longo da história, lésbicas também foram mulheres que não se conformaram aos ditames sociais e lutaram pela sua liberdade, assim como pelo fato de que o lesbianismo sempre foi visto como um perigo à ordem machista-patriarcal por representar a visibilidade de uma vida fora do contrato de submissão sexual e de trabalho doméstico com um homem.

Como nossa sociedade pune muitas vezes com morte essa escolha por mulheres e por uma vida fora do esperado para estas, chamar mulheres almejando liberdade de lésbicas é ao mesmo tempo, uma forma de tornar arriscadas suas opções políticas e contê-la, assim como também esconder a possibilidade do amor entre mulheres em sua potência revolucionária. Mulheres são ensinadas para agradar e quando expressamos nossos desejos de maior afirmação humana, nos induzem culpa por gerar 'tanto barulho e desconforto'.

O que é ser feminista então? Eu sou uma feminista?

Ser tornar feminista é conseguir se indignar com as questões expostas, de violência, falta de acesso à condições iguais de trabalho, morte, exposição de mulheres na prostituição, falta de autonomia reprodutiva nas decisões sobre seu corpo (se quero ser mãe ou não, se precisar realizar aborto estarei sem amparo e segurança legal), a invisibilidade do trabalho doméstico, a objetificação das mulheres nas mídias, a divulgação da violência sexual na pornografia, o controle que exercem sobre nosso corpo (padrões de beleza, uso obrigatório de cosméticos, demonização do aborto). Será que as feministas são ressentidas? Se é legítimo se ressentir da injustiça? Ou será que são simplesmente solidárias a todos os problemas que as mulheres sofrem? Será que para lutar por respeito e dignidade para as mulheres é ser mal-amada, ou passamos a questionar qual é o amor dos homens que nos matam, vendem e mutilam com seus padrões de beleza e definições do que é ser mulher?

(Por Coletivo de Ação Feminista. Contato: acaofeminista@gmail.com - http://acaofeminista.blogspot.com )

terça-feira, 16 de fevereiro de 2010

Rebeldias Lésbicas

Filme realizado para comemoração do dia das Rebeldias Lésbicas, em 13 de Outubro, data de visibilidade das lutas lésbicas-feministas em toda América Latina e Caribe.

"As sequências são una visão pessoal da razão de ser e trabalhar desde o feminismo. Também é uma explicitação dos referentes de formação política lesbo-feminista que tive."

realizado por Alejandra Aravena, Radio Numero Critico (
radionumerocritico.cl)




Me desnudam com sordícia
Me silenciam com sangue
Deformam meu corpo
Extirpam meu prazer.

Com suas migalhas me educam para servir-lhes.
Ainda escrava, atada às penas de minha terra,
Libero meus mares para sanar-me.

Expulsa de seu paraíso
Como deusa me violaram
Como sábia me queimaram
Como lutadora me torturaram.

Ser mulher não me basta...
Ser lesbiana não é suficiente...
Foi etiquetada, classificada e analisada
cada parte de mim.

Ante suas navalhas ensanguentadas,
Suas escolas fechadas,
Suas cozinhas vazias,
Suas bombas assassinas...

Cada átomo de meu ser vibra
Em saltos cada vez mais amplos,
Explodindo em uma reação em cadeia:
De vida, de alegria...
de REBELDIA.

(Feministas escritoras, autoras, teóricas e inspiradoras às quais o vídeo dedica-se:

Virginia Woolf, Marguerite Yourcenar, Monique Wittig, Teresa de Laurentis, Judith Butler, Tsitsi Tiripano, Cherríe Moraga, Jill Johnston, Barbara Smith, Sheila Jeffreys, Audre Lorde, Adrienne Rich, Gloria Anzaldúa, Cheryl Clarke, Margarita Pisano, Juanita Ramos, Julieta Paredes, Rosangela Castro, Cecilia Riquelme, Mariana Pessah, Paulina Vera, Marlore Moran, Ochy Curiel, Chuy Tinoco, Yuderkys Espinosa Miñoso, Melissa Cardoza, Norma Mongrovejo, Jules Falquet, Ximena Bedregal, Yan María Yaoyólotl Castro, Doris Muñoz, Erika Montecinos, Claudia Acevedo, Jana Aravena, Jennifer Mella).

"1o dia Internacional das Rebeldias Lésbicas, 2007
Agradecimento a todas
Com as que estive aprendendo, chorado, rido... crescido. E aquelas com as quais estou em desacordo.
Por todas nós... "


Textos e Sequência: Alejandra Aravena
Música: "Cantigueiras", Carlos Nuñez com Xinderela
Imagens: várias fontes disponíveis
A respectiva autoria está disponível em:
www.radionumerocritico.cl
Outubro de 2007

quinta-feira, 28 de janeiro de 2010

II Marcha LGBTI-LAC

Durante a Conferência da Ilga-Lac que está sendo realizada em Curitiba, haverá a realização da II Marcha LGBTI, com saída na praça Santos Andrade dia 29/01 pela manhã. Irá das 11:30h às 13h. O Coletivo de Ação Feminista está presente tentando articular com as mulheres lésbicas presentes no evento uma presença como lesbianas, reunir material e pessoas. O evento está reunindo mais de 400 pessoas, e em especial temos presença de muitas militantes lésbicas-feministas de toda América Latina e Caribe. Precisamos da presença de pessoas para somarem-se e fazer a visibilidade das mulheres e da lesbianidade no ato!



Saída: Praça Santos Andrade 29/01 – Manhã 11:30h às 13h - VAMOS LÁ LESBIANAS!!!


foto: Mariana Pessah

segunda-feira, 5 de outubro de 2009

Fotos e materiais da intervenção na Parada da Diversidade



O CAF fez presença na Parada LGBT que aconteceu no 28 de setembro, trazendo como tema a Visibilidade Lésbica e sua Saúde, assim como nos uniformizamos em roupas pretas como forma simbólica de dizer nosso 'luto' pelos assassinatos crescentes de homossexuais no Paraná e também lembrar do dia latino-americano e caribenho de luta pela Legalização do Aborto.
Achamos importante ocupar espaços e nos fazer visíveis, seja como mulheres feministas ou como lésbicas, atentando às nossas demandas, e lembrar da importância do movimento LGBT de se articular junto aos de direitos sexuais e reprodutivos, quando aquele deve ao movimento de mulheres e ao feminismo muito do que o impulsionou em termos de inspiração teórica e política.


*Para baixar o panfleto distribuído, clique em flyerparada.doc ou em 1 e 2.

domingo, 20 de setembro de 2009

Manifestação na Parada Gay dia 27 de setembro

No próximo domingo acontecerá a Parada da Diversidade, na Praça do Homem Nu (ou Praça 19 de Dezembro localizada na Avenida Cândido de Abreu, próximo ao Shopping Muller).
Estaremos lá junto a outros grupos levando faixas e cartazes para chamar atenção para a Visibilidade Lésbica, Direitos Reprodutivos (para o 28 de setembro, dia latino-americano e caribenho pela legalização do aborto) e os recentes assassinatos de homossexuais, também realizando uma panfletagem no tema da visibilidade lésbica.

Estamos recomendando a quem queira participar, que venham vestidas/os de preto, pois é assim que nos identificaremos e destacaremos, e que tragam materiais para confecção de cartazes*, apitos e outros recursos.

domingo 27 - 13h - na praça do Homem Nu. Tod@s convidadas!!


* Sábado, 26/09 após a reunião do CAF haverá confecção de materiais para a parada. Estão tod@s convidad@s a participar, é só trazer tinta e o que mais achar necessário!